كنتم مرضى أو جاء أحد منكم من الغائط " بالبدائع نسخة مخطوطة عندي ومن فتح القدير ووجدته بالروضة ) . يا بشراى بيوسف بالفتح . الألفاظ السبعة : بلى ومتى وعسى ويا أسفى وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي كلها بالفتح . الإتمام في بارئكم وهذا ما يفهم من الروضة والروض وكذلك الحكم أي الإتمام في يأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم وحققت ذلك من البدائع والروضة نفسها . أرني وأرنا بالإتمام هكذا في الروضة واللّه أعلم . فنعما ونعما بالإسكان . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل وهذا ما في الروضة . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال . وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب فيهما . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال . أمن لا يهدى بالإتمام في الفتحة . لا تأمنا بالإشمام . الجار بالفتح . واللائي بالتسهيل مع المد المتوسط والقصر وصلا ويجوز ذلك وقفا مع الروم ولم يذكر الوقف ( ويجوز أيضا الوقف بالإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع هذا على ما في التحقيقات ولم يظهر من الروضة ) . يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالتوسط فهمت هذا من الروضة . فرق بالتفخيم . أفلا يعقلون بالقصص بالغيب . تترا وقفا بالفتح . فما آتان بالنمل وقفا بالحذف كذا في الروضة . الخاء من يخصمون بإتمام الفتحة . يرضه بالصلة . الحاء من حم في السور السبع بالفتح وحققت هذا الحكم من الروضة فاعمل به واللّه أعلم . القصر والمد حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . أكرمن ، أهانن وصلا بالياء هكذا في الروضة . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بوجهين هما : الولي بهمزة الوصل وضم اللام هكذا في الروضة ، الأولى هكذا في الكتاب . أئمة بالتسهيل . ( كتاب الكامل للهذلى ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بالكامل التكبير من آخر والضحى إلى آخر الناس ، التكبير لأوائل كل السور ، عدم التكبير . بين السورتين البسملة والسكت . بين الأنفال وبراءة الوقف والوصل والسكت .